的意思是什么?是什么意思?

【提示】

曹操是历史上著名的政治家、军事家和文学家,但由于《三国演义》的广泛流传,曹操形象已大为走样。’
?” m” U6 r# q” cX5 n5 p2 V9 c# N%
~受《三国演义》的影响,今天的许多史学家也大都认为,华佗不仅医术高明,而且医德高尚,时刻心系天下百姓的疾苦,不肯服侍权贵,专门为曹操一个人看病,于是借口妻子病重离开了曹操,曹操屡次催他回来他都不肯,最后曹操一怒之下把他给杀了。6
W/ p$ I3 l! z! M5 W: Y/ zP( f’ v7 f6 E2 F1 ]) K2
v华佗之死责任果真全在曹操吗?华佗真的没有任何过失吗?南京审计学院教授徐少锦先生和河北省平泉民族师范学校的林振清老师认为,华佗之死责任不全在曹操,两篇论文的发表,终于解开了华佗被杀的真正原因。0
D9 ?* A% \2 r” VD4 @$ t( k& B, E3 E5 gI*
S曹操为何要杀掉华佗呢?《三国演义》对此的解释可谓深入人心。在该书的第七十八回中,罗贯中详细地描写了曹操杀华佗的经过。0
]7 y& R& N, x4 q: [$ IW& t$ n) w* Y* X* Bf8 s$ J, T1
m曹操为造建始殿,亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树,得罪了梨树之神,当晚做了个噩梦,惊醒之后便得了头痛顽症,遍求良医,均不见效。#
^/ w* w/ O/ F2 _2 ^+ Ks5 r# N- A0 d1 P5 ^- \u7 k” y& p$ Y6 [$ w’ ^)
b+ x$ {6 P5 Q/
}后来,华歆向曹操举荐了华佗,曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的,病根在脑袋中,不是服点汤药就能治好的,需要先饮“麻肺汤”(按:也就是人们所熟知的“麻沸散”,是华佗发明的一种麻醉剂),然后用利斧砍开脑袋,取出“风涎”,才可能去掉病根。o”
X! u6 ]- {/ d! X” e/ n% h- b, H, g% Z9 Y” o-
n多疑的曹操以为华佗是要借机杀他,为关羽报仇,于是命令左右将华佗收监拷问,致使一代神医屈死在狱中,而华佗所著的《青囊书》也因此失传。5
`& S+ ^, Q( m’ w2 b5 f’ W1 j3 d. g&
H华佗本为“士人”,入仕为官才是他的人生目标,从医仅是“业余爱好”。! }; ^:
b’ X; p1 mw. k$ j8 K2 L( m- B!
h在中国古代社会里,“万般皆下品,唯有读书高”和“学而优则仕”是众多读书人的信条。华佗所生活的东汉时期,社会上读书做官的热潮已经达到顶点,公卿大多数是熟悉经术者,汉顺帝时太学生多达3万人,学儒读经成为社会风尚,而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需,但却为士大夫所轻视,医生的社会地位不高,名医弃医从政的例子很多。这种社会风尚不能不对华佗有所影响。”
q/ b& f3 b5 \+ A* s7 N’ C+ V1 tS”
P据《三国志·魏书·方技传》记载,华佗年少时曾经在徐州一带游学,是个“兼通数经”的读书人。徐少锦的文章认为,同当时大多数读书人一样,入仕做官也是华佗的人生目标,从医只是他的“业余爱好”。4
\: |& o4 a( R& B* i. |. r.
t但是,该书还记载,沛国相陈珪荐举华佗为孝廉,太尉黄琬征辟他做官,他都不去。这又是为什么呢?,
v% i$ w% X’ d4 o& e& P6 H4 C2 \% w2 r, b! G.
T林振清在文章中指出,这可能有两个原因:一是华佗才气大,颇自负,认为陈珪、黄琬荐举的官职都不大,不肯为之。二是他已经迷恋上医学,不愿为此小官而抛弃所喜好的医学。.
p5 A0 k/ f. c” g4 c0 |8 ]& i0 @; O% R, h0 k7
p走上从医道路后,华佗深以为耻,经常后悔,时刻等待入仕为官的机遇。& r( V5
d8 ?6 H% e” J& ?$ W” {h5 i, B7 Z1
\r《三国志》的作者陈寿在该书的《方技传》中写道,“然本作士人,以医见业,意常自悔”,一语道破了华佗走上从医道路以后的心态。在行医的过程中,华佗深深地感到医生地位的低下。他的医术是高明的,名气越来越大,前来请他看病的高官权贵越来越多。在跟这些高官权贵的接触过程中,华佗的失落感更加强烈,性格也变得乖戾了,难以与人相处,因此,范晔在《后汉书·方术列传》中毫不客气地说他“为人性恶,难得意”。在后悔和自责的同时,他在等待入仕为官的机遇的再度降临。8
\. t” F: |- B( rQ” F% {. j7 NgT$ a+
b利用为曹操治病的机会,两度要挟,意图求取官爵。& O( s7 y6 O& v* U7 B9
]( _ z-
h曹操请华佗为他治疗“头风”顽症,华佗用针扎胭俞穴位,手到病除,效果很好,《三国志》对此的记载是,“佗针鬲,随手而差。”后来,随着政务和军务的日益繁忙,曹操的“头风”病加重了,于是,他想让华佗专门为他治疗“头风”病。华佗说:“此近难济,恒事攻治,可延岁月。”意思是说,你的病在短期内很难彻底治好,即使长期治疗,也只能苟延岁月。曹操的病果真那么严重了吗?1
d& `. e9 EM* \’ o8 D” O. l3 j1 x. _7 S” I6 o8
B据中医界人士讲,“头风”病确实比较顽固,在古代的医疗条件下,想要彻底治愈确实很困难,华佗虽为神医,也未必有治愈的良策。但若说即使“恒事攻治”,也只能苟延岁月,死期将近,就未免危言耸听了,很明显有要挟的成分在内。,
T! c: I8 x; `1 s’ Fb+ O# P4 p6 q( n3
x在文章中,林振清认为,华佗正是想利用为曹操治病的机会,以医术为手段,要挟曹操给他官爵。曹操后来说,“佗能愈此。小人养吾病,欲以自重”,意思是说,华佗能治好这病,他为我治病,想借此抬高自己的身价。这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。但是他并没有立即满足华佗的要求。&
r& g3 K” ?9 C+ _( [6 [” z, o: t) K7 k1 vR) K! A*
w于是,华佗便以收到家书,想回家小住几天为借口,请假回家,到家后又托辞妻子有病,一直不回,对曹操进行再度要挟。曹操依照汉律,以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑,华佗服罪伏诛。%
p3 m; Z’ p4 R. ^( K4 M* h/ I2 y$ z* O0 M: W2 x) ]+ r#
A据《三国志》记载,华佗回家后,曹操曾经多次写信催他回来,还曾命令郡县官员将华佗遣送回来,但是华佗还是不肯回来。”
W) M. J6 rO+ h” ~” k6 s1 bN4 L:
N曹操大怒,派人前去查看,如果华佗的妻子果真病了,就赐给四十斛小豆,并放宽期限;如果华佗说谎,就拘捕押送他回来。于是华佗就被交付许县监狱,审讯后本人认罪。荀彧替华佗向曹操求情,曹操不理,将华佗给处死了。#
X’ d( i: C4 S” W2 q) |0 H; g( }#
n曹操杀华佗是不是一时意气用事呢?判处华佗死刑有法律依据吗?2 D5 n1 R2 I0
|j” M1 f* ?” k: B6 P% o0 Z. Y5
j曹操是当时著名的政治家,在历史上以“动以王法从事”著称。无论是理政还是治军乃至齐家、诫子,曹操都以汉律为基本准则。徐少锦在文章中指出,依照汉律的规定,华佗犯了两宗罪:一是欺骗罪,二是不从征召罪。主要是后者。汉律中有“大不敬”罪,对“亏礼废节”之犯者要处以重刑,《汉书·申屠嘉传》便载有人“通小臣,戏殿上,大不敬,当斩”的案例。“大不敬”的具体内容较多,其中“征召不到大不敬”适用于华佗所犯之罪。

的意思是:冒刃mào
rèn迎着刀锋。形容勇敢无畏。●《六韬•练士》:「军中有大勇敢死乐伤者,聚为一卒,名曰冒刃之士。」
●《后汉书•黄琬传》:「琬对曰:’昔白公作乱于楚,屈庐冒刃而前。’」
●北周庾信《河州都督普屯威神道碑》:「冒刃衔锋,前无横阵。」
●唐牛上士《古骏赋》:「跳出超涧,冒刃冲敌。」★「冒刃」在《汉语大词典》第7118页第5卷663冒刃mào
rèn迎着刀锋。形容勇敢无畏。
▶《六韬•练士》:「军中有大勇敢死乐伤者,聚为一卒,名曰冒刃之士。」
▶《后汉书•黄琬传》:「琬对曰:’昔白公作乱于楚,屈庐冒刃而前。’」北周·庾信《河州都督普屯威神道碑》:「冒刃衔锋,前无横阵。」
▶唐·牛上士《古骏赋》:「跳出超涧,冒刃冲敌。」

  本篇论述了根据士兵的不同状况,挑选和编组军队的方法。其主旨是根据士卒身体强弱、身材的高低、社会地位、思想心理等等不同状况,分成不同的类别,组编成不同的分队。

冒刃的拼音mào rèn

  本篇共列举了“冒刃之士”、“陷陈之士”、“勇锐之士”、“勇力之士”、“寇兵之士”、“死斗之士”、“敢死之士”、“励钝之士”、“必死之士”、“幸用之士”、“待命之士”等等。这样,平时有利于管理训练,战时则根据不同的情况,使用不同的分队,有利于发挥各自的特长。

冒刃是什么意思

  【译文】

冒刃

  武王问太公说:“选编士卒的办法应是怎样的?”

mào rèn

  太公答道:“把军队中勇气超人、不怕牺牲、不怕负伤的人,编为一队,叫冒刃之士;把锐气旺盛、年轻壮勇、强横凶暴的人,编为一队,叫陷阵之士;把体态奇异,善用长剑,步履稳健、动作整齐的,编为一队,叫勇锐之士;把臂力过人能拉直铁钩、强壮有力能冲人敌阵捣毁敌人金鼓、撕折敌人旗帜的人,编为一队,叫勇力之士;把能翻越高山,行走远路、轻足善走的人,编为一队,叫寇兵之士;把曾经是贵族大臣而已失势而想重建功勋的人,编为一队,叫死斗之士;把阵亡将帅的子弟,急于为自己父兄报仇的人,编为一队,叫敢死之士;把曾人赘为婿和当过敌人俘虏,要求扬名遮丑的人,编为一队,叫做励钝之士;把因自己贫穷而愤怒不满,要求立功受赏而达到富足心愿的人,编为一队,叫必死之士;把免罪刑徒,要掩盖自己耻辱的人,编为一队,叫幸用之士;把才技胜人,能任重致远的人,编为一队,叫待命之士。这就是军中选编士卒的方法,不可不洋加考察。”

迎着刀锋。形容勇敢无畏。

  【原文】

●《六韬•练士》:「军中有大勇敢死乐伤者,聚为一卒,名曰冒刃之士。」

  武王问太公曰:“练十之道①奈何?”

●《后汉书•黄琬传》:「琬对曰:’昔白公作乱于楚,屈庐冒刃而前。’」

  太公曰:“军中有大勇、敢死、乐伤者,聚为一卒②,名曰冒刃③之士;有锐气壮勇强暴者,聚为一卒,名曰陷陈之士;有奇表长剑、接武④齐列者,聚为一卒,名曰勇锐之士;有拔距伸钩⑤、强梁⑥多力、溃破金鼓、绝灭旌旗者,聚为一卒,名曰勇力之士;有逾高绝远、轻足善走者,聚为一卒,名曰寇⑦兵之士;有王臣失势,欲复见功者,聚为一卒,名曰死斗之士;有死将之人子弟,欲与其将报仇者,聚为一卒,名曰敢死之士;有赘婿⑧人虏,欲掩迹扬名者,聚为一卒,名曰励钝⑨之士;有贫穷愤怒、欲快其心者,聚为一卒,名曰必死之士;有胥靡⑩免罪之人,欲逃其耻者,聚为一卒,名曰幸用之士;有材技兼人,能负重致远者,聚为一卒,名曰待命之士。此军之练士,不可不察也。”

●北周庾信《河州都督普屯威神道碑》:「冒刃衔锋,前无横阵。」

  【注释】

●唐牛上士《古骏赋》:「跳出超涧,冒刃冲敌。」

  ①练士之道:挑选土卒的方法。练,同“拣”,选择、挑选。

★「冒刃」在《汉语大词典》第7118页第5卷663

  ②卒:古代军队的一级编制,一般百人为卒。此处可理解为“队”。

冒刃

  ③冒刃:敢于冒险。刃,刀口、刀锋,喻指危险。

mào rèn

  ④接武:前后足迹相连结。武,足迹。这里意为步伐稳健整齐。

迎着刀锋。形容勇敢无畏。

  ⑤拔距:古代运动习武的游戏,类似现在的拔河。伸钩:把弯钩拉直。

▶《六韬•练士》:「军中有大勇敢死乐伤者,聚为一卒,名曰冒刃之士。」

  ⑥强梁:强横、强悍、强暴。

▶《后汉书•黄琬传》:「琬对曰:’昔白公作乱于楚,屈庐冒刃而前。’」北周·庾信《河州都督普屯威神道碑》:「冒刃衔锋,前无横阵。」

  ⑦寇:底本作“冠”,疑误,今据《武经七书汇解》校改。寇兵即象盗贼一样出没无常的军队。

▶唐·牛上士《古骏赋》:「跳出超涧,冒刃冲敌。」

  ⑧赘(zhu)婿:男到女家成婚。古人认为这是一种耻辱。

  ⑨励钝:激励迟钝萎靡之人,让他振作起来。

  ⑩胥靡:刑徒囚犯。

  【例证】

  士卒的选拔和编组,是军队建设的一个基本问题,它直接关系到军队战斗力的强弱。在这方面,战国时期的著名军事家吴起做得极为成功和出色。

  吴起,本是卫国人,初任鲁国将领,率军击破强大的齐军。后入魏为将,任魏西河郡守二十余年,与各诸候国大战七十六次,其中六十四次取得全胜,其余十二次不分胜负,为魏拓地千里,使魏强盛一时。后来吴起来到楚国,掌握军政大权,主持变法,精减机构,选练军队,使楚国力日盛,楚军成为一支威震诸侯的劲旅,楚国也成为战国时期的列强之一。

  吴起之所以取得如此巨大的成功,是与他善于治军分不开的。吴起主张“简募良材”,并进行合理编组,他认为,齐桓公征募强悍勇猛的士卒五万人,因此才得以称霸诸侯;晋文公征募能征善战的士卒四万人,因而实现了称霸的夙愿;秦穆公拥有能冲锋陷阵的士卒三万人,使得许多西戎部落都臣服在自己脚下。因此,必须“简募良材”,把百姓中那些胆量大而气力强、身手敏捷能越高驰远、勇敢顽强的人挑选到军队中来。

  吴起既重视对士兵的选拔要严格,也重视对士兵进行合理编组,用其所长,各尽其才,使之充分发挥出威力。吴起根据士兵身材的高矮、体魄的强弱、胆量的勇怯、智力的高下进行明确分工,使“短者持矛戟,长者持弓弩,强者持旌旗,勇者持金鼓,弱者给厮养,智者为谋主”。

  正是由于吴起能够“简募良材”,并对他们进行合理编组,才使得所率领的军队保持了强大的战斗力,能够攻无不克,战无不胜。